ini ni hantu nya kecil banget…. Tuyul adalah sejenis mahluk halus yang bisa terlihat oleh mata. berujud kecil seperti anak manusia. dia biasanya di beri tugas untuk mencari uang. dia pun bisa masuk ke dalam perangkap tuyul. untuk mencegahnya kita bisa membacakan doa-doa yang mustajab untuk mengusir dan menolak tuyul dan bala- balanya. biasanya ni hantu banyak dijualin…. katanya untuk dapatin ni hantu perlu puasa dlll lah… ni gambarnya :
Hantu Wewegombel
Wewe Gombel adalah sebuah istilah dalam tradisi Jawa yang berarti roh jahat atau hantu yang suka mencuri anak-anak, tapi tidak mencelakainya. Konon anak yang dicuri biasanya anak-anak yang ditelantarkan dan diabaikan oleh orang tuanya. Wewe Gombel biasanya akan menakut-nakuti orang tua si anak atas sikap dan perlakuannya kepada anaknya sampai mereka sadar. bila mereka telah sadar, Wewe Gombel akan mengembalikan anaknya.
Menurut cerita, Wewe Gombel adalah roh dari seorang wanita yang meninggal bunuh diri lantaran dikejar masyarakat karena telah membunuh suaminya. Peristiwa itu terjadi setelah suami dari wanita itu berselingkuh dengan wanita lain. Sang suami melakukan hal itu karena istrinya tak bisa memberikan anak yang sangat diharapkannya. Akhirnya ia dijauhi dan dibenci suaminya lalu dikucilkan sampai menjadi gila dan gembel.
disebut Wewe gombel karena kejadian in terjadi di daerah Gombel, Semarang. Jika kita berkendaraan dari arah jatingaleh ke arah banyumanik, maka akan terlihat bekas iklan bir bintang. Di situlah konon letak lokasi wewe gombel berada. Beberapa orang menyebutkan bahwa lokasi tersebut adalah lokasi kerajaan hantu. Menurut cerita itu pula, hal itu yang menyebabkan sebuah hotel yang terletak di dalam lokasi bukit gombel menjadi bangkrut.
ciri khas dari wewegombel atau kolong wewe ini adalah bentuk buah dadanya yang besar & menjumbai seperti buah pepaya. Kabar lain mengatakan bahwa anak-anak yang diculik oleh wewegombel akan di beri makan Tai, tokai, atau kita sebut saja dengan kotoran manusia. Jika si anak tidak mau, maka terpaksa sia anak akan suapin secara paksa. Terkadang anak-anak yang diculik akan dihalusinasi sehingga eek yang ia lihat seolah-olah adalah makanan lezat yang paling ia sukai/inginkan. tujuannya adalah membuat anak menjadi bisu agar tidak bisa menceritakan apa yang telah ia alami ataupun bentuk dari wewegombel yang menyeramkan tersebut.
nah ini dia gambarnya
Hantu Sundel Bolong
Sundel bolong dalam mitos hantu Indonesia digambarkan dengan wanita berambut panjang dan bergaun panjang warna putih. Digambarkan pula terdapat bentukan bolong di bagian punggung yang sedikit tertutup rambut panjangnya sehingga organ-organ tubuh bagian perut terlihat. Dimitoskan hantu sundel bolong mati karena diperkosa dan melahirkan anaknya dari dalam kubur. Biasanya sundel bolong juga diceritakan suka mengambil bayi-bayi yang baru saja dilahirkan.
Perwujudan ini sangat kuat digambarkan dalam film horor Indonesia tahuan 80-an dimana banyak diperankan oleh aktris kawakan Suzanna.
nah ini dia gambarnya
Manusia serigala (bahasa Inggris: werewolf) adalah makhluk siluman jadi-jadian setengah manusia, setengah serigala. Konon manusia serigala akan berubah pada saat bulan purnama tiba. Ketika itu kekuatan mistiknya mencapai pada puncaknya. Manusia serigala senantiasa memburu manusia. Barang siapa yang tergigit atau terkena cakarannya akan menjadi salah satu dari manusia serigala pula. Dia konon hanya bisa mati jika ditembak dengan silver bullet (peluru perak)manusia serigala memiliki nama lain yaitu lychantrops atau lycans dan ceritanya werewolf bermusuhan dengan kaum vampire.
Kata werewolf adalah pemikiran untuk berasal dari Inggris Kuno Wer (atau tidak) dan Wulf. Bagian pertama, Wer, menterjemahkan sebagai "manusia" (dalam arti laki-laki manusia, bukan ras manusia). It has cognates dalam beberapa bahasa Jerman termasuk gothic wair, Jerman Kuno Wer, dan Norse Lama verr, serta dalam bahasa Indo-Eropa, seperti sanskrit 'Vira', Latin vir, Irlandia takut, Lithuania vyras, dan Welsh gŵr , yang memiliki arti yang sama. Kedua setengah, Wulf, adalah leluhur Inggris modern "wolf", dalam beberapa kasus juga mempunyai arti umum "binatang." Alternatif etimologi berasal dari bagian pertama Inggris Kuno weri (memakai); formulir lengkap dalam hal ini akan glossed sebagai pemakai dari kulit serigala. Terkait dengan ini adalah interpretasi Norse Lama ulfhednar, yang setara denoted lupine dari pengamuk, berkata kepada kulit beruang yang mengenakan pakaian dalam peperangan. Faksimili dari tujuh baris pertama dari abad 14. Inggris terjemahan dari Perancis abad 12 naskah The Romance William dari Palerne
Namun sumber lain berasal dari kata warg-serigala, di mana warg (atau yang lebih baru werg dan wero) adalah seasal dengan Norse Lama vargr, yang berarti "pengembara", "usiran", atau, euphemistically, "serigala". [1]
J Vargulf adalah jenis serigala yang menyembelih banyak anggota dari kawanan atau menggumpulkan tetapi memakan sedikit dari membunuh. Ini merupakan masalah serius bagi herders, yang entah bagaimana harus merusak mendaya wolf sebelum menghancurkan seluruh kawanan atau penggembala. Warg adalah istilah yang digunakan di Inggris Kuno untuk jenis wolf (lihat JRR Tolkien dari buku The Hobbit) dan untuk apa yang sekarang dapat disebut sebagai serial killer [kutipan diperlukan]. Mungkin terkait adalah bahwa, dalam masyarakat Norse, sebuah usiran (yang dapat dibunuh tanpa kelanjutan hukum dan dilarang untuk menerima bantuan) itu biasanya disebut vargr, atau "serigala."
Istilah lycanthropy, sinonim, berasal dari Yunani Kuno lykánthropos (λυκάνθρωπος): λύκος, lýkos ( "serigala") + άνθρωπος, ánthrōpos ( "manusia"). [2] A kompleks yang "lyc-berasal dari Proto - Indo-Eropa * wlkwo-akar, yang berarti "serigala") resmi menunjukkan "wolf - man" transformasi. Lycanthropy hanyalah satu bentuk therianthropy, kemampuan untuk berubah bentuknya menjadi hewan pada umumnya. Istilah therianthrope secara harfiah berarti "binatang-manusia." Kata juga telah terhubung ke werewolf asli dari mitologi klasik, Lycaon, seorang raja yang Arcadia, menurut Ovid's Metamorphoses, telah berubah menjadi rakus musang retribusi untuk mencoba untuk melayani sendiri untuk mengunjungi putra Zeus dalam upaya untuk menyangkal dewa's keilahian.
Ada juga yang disebut mental lycanthropy di mana pasien percaya dia, atau telah menjadi, dan hewan yang behaves sesuai. Hal ini kadang-kadang disebut sebagai klinis lycanthropy untuk membedakannya dari penggunaannya dalam legenda. Meskipun asal-nya sebagai sebuah istilah untuk orang-serigala transformasi saja, lycanthropy digunakan dalam pengertian ini untuk semua jenis binatang. Arti lebih luas ini sering digunakan dalam fiksi modern rujukan, seperti dalam permainan Roleplaying budaya.
Lain istilah purba untuk shapeshifting antara semua hewan adalah bentuk versipellis, dari mana kata Inggris dan pengkhianat turnskin berasal. [3] Ini adalah kata Latin yang sama dalam arti sebagai kata-kata yang digunakan untuk werewolves dan lainnya shapeshifters di Rusia (oboroten) dan norse lama (hamrammr).
Perancis nama untuk werewolf, kadang-kadang digunakan dalam bahasa Inggris, adalah Loup-garou, dari bahasa Latin yang berarti serigala noun lupus. [4] Yang kedua adalah unsur pemikiran berasal dari Perancis Kuno garoul berarti "werewolf." Ini pada gilirannya biasanya dari Frankish * Wer-Wulf artinya "manusia serigala." [5]
Kepercayaan rakyat
Penjelasan umum dan atribut
Werewolves telah berkata kepada beruang kirim cerita-cerita rakyat traits di Eropa. Ini termasuk pertemuan kedua eyebrows di jembatan dari hidung, lengkung fingernails, menetapkan rendah telinga dan berayun mudah. Salah satu metode untuk mengidentifikasi sebuah werewolf dalam bentuk manusia adalah untuk memotong daging terdakwa, dengan berpura-pura bahwa anjing akan terlihat di dalam luka. J russian takhyul recalls werewolf yang dapat diakui oleh bristles di bawah lidah. [6] Tampilan dari werewolf dalam bentuk hewan bervariasi dari budaya ke budaya, meskipun mereka yang paling sering digambarkan sebagai tak biasa dari serigala untuk menyimpan kenyataan bahwa mereka tidak memiliki ekor (sebuah ciri khas dari pemikiran witches dalam bentuk binatang), dan bahwa mereka tetap manusia mata dan suara. Setelah mereka kembali ke bentuk manusia, werewolves biasanya didokumentasikan sebagai menjadi lemah, debilitated mengalami nyeri saraf dan depresi. [6] Banyak sejarah werewolves ditulis untuk menderita parah Manic melankoli dan depresi, yang sengit sadar kejahatan mereka. [6] Satu reviled sifat universal di abad pertengahan Eropa adalah werewolf dari kebiasaan devouring dikuburkan corpses baru-baru ini, sebuah sifat yang didokumentasikan secara luas, terutama di Annales dokter-psychologiques pada abad ke-19. [6] Fennoscandian werewolves yang biasanya perempuan tua yang gila racun dan dilapisi claws mempunyai kemampuan untuk melumpuhkan sapi dan anak-anak mereka dengan tatapan. [6] Serbia vulkodlaks tradisional memiliki kebiasaan congregating setiap tahun di bulan musim dingin, di mana mereka akan strip mereka wolf kulit dan menggantung mereka dari pohon. Maka mereka akan mendapatkan terus yang lain vulkodlaks kulit dan membakar ia, yang vulkodlak melepaskannya dari kulit yang datang dari kutukan. [6] The Haiti-je rouges biasanya mencoba untuk mengelabui ibu ke anak-anak mereka memberikan diri secara sukarela oleh mereka berjaga-jaga di malam hari dan meminta izin untuk mengambil anak-anak mereka, dimana klimpungan ibu bisa menjawab ya atau tidak. [6]
Menjadi werewolf
Berbagai metode untuk menjadi werewolf telah dilaporkan, salah satu yang sederhana menjadi penghapusan pakaian dan meletakkan pada ikat pinggang yang terbuat dari kulit serigala, mungkin sebagai pengganti yang asumsi seluruh kulit binatang (yang juga sering dijelaskan). [7 ] Dalam kasus lain, tubuh yang digosok dengan sihir salap. [7] Untuk minum air hujan keluar dari tapak dari hewan tersebut atau minum dari aliran tertentu enchanted juga dianggap manjur dari modus accomplishing metamorfosa. [8] The 16. abad Swedia Magnus Olaus penulis mengatakan bahwa Livonian werewolves yang diprakarsai oleh draining secangkir khusus disiapkan bir dan mengulangi satu set formula. Ralston di Songs of the russian Orang memberikan bentuk bacaan masih akrab di Rusia.
Di Itali, Perancis, dan Jerman, ia mengatakan bahwa seorang laki-laki dapat menjadi werewolf jika dia, pada Rabu tertentu atau Jumat, di luar tidur pada malam hari panas dengan bulan purnama langsung bersinar di wajahnya. [6]
Dalam kasus lain, yang diduga telah melakukan transformasi oleh allegiance untuk setan yang paling menjijikkan berakhir, seringkali untuk kepentingan yang sating perdambaan daging bagi manusia. "The werewolves", menulis Richard Verstegan (restitusi dari kerungkuhan Intelijen, 1628),
adalah certayne sorcerers, yang memiliki tubuh mereka annoynted dengan urapan yang membuat mereka oleh instink dari setan, dan meletakkan pada certayne inchaunted sabuk, tidak hanya melihat kepada orang lain tampaknya sebagai serigala, namun mereka memiliki pemikiran yang baik bentuk dan sifat serigala, sepanjang mereka yang mengatakan memakai korset. Dan mereka melakukan buang sendiri sangat serigala, dalam mengkhawatirkan dan pembunuhan, dan sebagian besar dari makhluk manusiawi.
Seperti itu adalah pandangan tentang lycanthropy saat ini di seluruh benua Eropa ketika Verstegan wrote.
Fenomena dari tolakan, kuasa binatang metamorfosa, atau mengirim out akrab, nyata atau rohani, sebagai seorang utusan, dan kekuasaan yang luar biasa conferred oleh asosiasi dengan demikian akrab, juga diberikan kepada magician, laki-laki dan perempuan, semua di seluruh dunia, dan witch superstitions yang dekat ke paralel, jika tidak identik dengan, lycanthropic kepercayaan, yang kadang-kadang involuntary karakter lycanthropy hampir satu-satunya yang membedakan fitur. Dalam arah yang lain tolakan adalah fenomena yang nyata untuk menegaskan dirinya dalam kaitannya dengan jiwa-semak di Afrika Barat dan nagual dari Amerika Tengah, tetapi walaupun tidak ada garis demarkasi yang akan diambil pada alasan logis, yang diasumsikan kekuasaan magician intim dan asosiasi dari semak-jiwa atau nagual dengan manusia tidak disebut lycanthropy. Namun demikian ia akan baik untuk menyentuh pada kedua kepercayaan di sini.
Kutukan lycanthropy juga dianggap oleh beberapa sarjana sebagai hukuman ilahi. Werewolf sastra menunjukkan banyak contoh dari Allah atau orang kudus kutuk mereka yang diduga invoked mereka dengan murka werewolfism. Orang-orang yang yg dikucilkan oleh Gereja Katolik Roma juga berkata menjadi werewolves. [6]
Kuasa transformasi lain menjadi binatang liar yang diberikan tidak hanya merugikan sorcerers, tetapi untuk orang kudus Kristian juga. Omnes angeli, Boni et Mali, ex virtute naturali habent potestatem transmutandi perusahaan nostra ( "Semua malaikat, baik dan buruk memiliki kekuatan tubuh kita transmutating") merupakan keputusan dari Santo Thomas Aquinas. Santo Patrick dikatakan telah mengubah welsh raja Vereticus menjadi serigala; Natalis diduga mengutuk yang terkemuka Irlandia anggota keluarga yang telah mati setiap menjadi serigala selama tujuh tahun. Dalam cerita yang lain adalah lembaga ilahi bahkan lebih langsung, sedangkan di Rusia, sekali lagi, lelaki yang diduga menjadi werewolves ketika incurring kemurkaan dari Devil.
Pengecualian
J terkemuka kecuali kepada asosiasi Lycanthropy dan Devil, berasal dari yang langka dan kurang dikenal rekening seorang lelaki bernama Thiess. Dalam 1692, di Jurgenburg, Livonia, Thiess kesaksian di bawah sumpah bahwa ia dan lainnya werewolves adalah Hounds Allah. [9] Dia mengklaim mereka warriors yang turun ke dalam neraka untuk melakukan peperangan dengan iblis dan witches. Upaya memastikan bahwa Devil minions dan tidak membawa keluar dari kelimpahan di bumi turun ke neraka. Thiess telah sabar dalam assertions, werewolves mengklaim bahwa di Jerman dan Rusia juga telah berperang dengan setan dari minions dalam versi mereka sendiri neraka, dan bersikeras bahwa ketika werewolves meninggal, mereka yang selalu menjadi surga sebagai imbalan bagi layanan mereka. Thiess akhirnya telah dihukum untuk sepuluh lashes untuk superstitious keberhalaan dan kepercayaan.
J perbezaan antara sering dibuat secara sukarela dan involuntary werewolves. Mantan biasanya memiliki pemikiran untuk membuat perjanjian, biasanya dengan Devil, dan morph menjadi werewolves diri pada malam hari ke dalam perbuatan keji. Involuntary werewolves, di sisi lain, adalah werewolves oleh kecelakaan lahir atau kesehatan. Dalam beberapa budaya, individu yang baru lahir selama bulan atau menderita epilepsi dianggap mungkin werewolves.
Menjadi werewolf hanya karena digigit werewolf lain sebagai bentuk penularan umum adalah modern horror fiksi, namun ini adalah jenis transmisi dalam legenda langka, tidak seperti dalam kasus vampirism. [6]
Sekalipun denotasi dari lycanthropy dibatasi dengan serigala-metamorfosa hidup manusia, kepercayaan classed bersama kepala di bawah ini adalah jauh dari seragam, dan istilah ini terkadang capriciously diterapkan. Transformasi mungkin sementara atau permanen, yang telah-hewan mungkin orang dirinya metamorphosed; mungkin dia dua kali meninggalkan aktivitas yang nyata bagi semua orang penampilannya tidak berubah; mungkin jiwa itu, yang pergi ke luar mencari siapa mungkin devour, meninggalkan nya tubuh dalam keadaan trance, atau mungkin tidak lebih dari rasul dari manusia, yang nyata hewan atau akrab roh, yang akrab dengan pemilik sambungan ditunjukkan oleh fakta bahwa cedera ke diyakini, dengan fenomena yang dikenal sebagai tolakan, menimbulkan cedera sesuai dengan manusia.
Kerentanan
Paling modern fiction menjelaskan werewolves rentan terhadap perak sebagai senjata dan sangat tahan terhadap serangan lainnya. Fitur ini tidak muncul dalam cerita tentang werewolves sebelum abad ke-19. (Dakwaan bahawa binatang itu dari Gévaudan, sebuah abad 18 atau serigala-serigala seperti makhluk, adalah dengan tembakan peluru perak tampaknya telah diperkenalkan oleh novelists retelling cerita dari 1935 dan seterusnya dan bukan di versi sebelumnya. [10])
Tidak seperti vampires, umumnya mereka tidak berpikir untuk menjadi dirugikan oleh seni keagamaan seperti crucifixes dan air suci. Di banyak negara, rye dan mistletoe dianggap efektif pencegahan terhadap serangan werewolf. [Kutipan diperlukan] Mountain ash juga dianggap efektif, dengan satu Belgia takhyul yang menyatakan bahwa tidak ada rumah yang aman, kecuali di bawah naungan dari abu gunung. [6] Pada beberapa legenda, werewolves memiliki keengganan untuk wolfsbane. [kutipan diperlukan]
Remedies
Berbagai metode yang ada untuk mengeluarkan formulir werewolf. Di zaman dahulu, di Yunani Kuno dan Roma percaya pada kekuatan kelelahan dalam pengobatan masyarakat lycanthropy. Korban akan subyek lama dari aktivitas fisik dengan harapan sebagai purged dari penyakit. Praktik ini stemmed dari kenyataan bahwa banyak tuduhan werewolves kiri akan merasa lemah dan debilitated setelah melakukan depredations. [6]
Dalam abad pertengahan Eropa, tradisional, ada tiga metode yang bisa digunakan untuk menyembuhkan korban dari werewolfism; medicinally, surgically atau setan. Namun, banyak dari abad cures advocated oleh praktisi medis membuktikan fatal pada pasien. J sisilia kepercayaan dari Arab asal berpendapat bahwa werewolf dapat disembuhkan dari ailment oleh tajam pada dahi atau kepala dengan pisau. Lain dari kepercayaan yang sama budaya melibatkan piercing dari werewolf dengan kuku tangan. Terkadang, kurang ekstrim metode yang digunakan. Di dataran rendah dari Jerman Schleswig-Holstein, werewolf yang dapat disembuhkan jika satu orang cukup untuk tiga kali alamat itu dengan nama Kristen, sementara satu kepercayaan Denmark berpendapat bahawa hanya semburan yang akan menyembuhkan werewolf itu. [6] Konversi ke Kekristianan juga umum metode menghapus werewolfism dalam periode abad pertengahan. J kesetiaan kepada Santo Hubert juga telah digunakan sebagai obat untuk kedua dan perlindungan dari lycanthropes.
Sastra klasik Zeus Lycaon beralih menjadi serigala, ukiran oleh Hendrik Goltzius.
Herodotus dalam Histories [11] menulis bahwa Neuri, sebuah suku tempat dia ke utara-timur Scythia, telah menjadi serigala setiap sembilan tahun. Ritual ini ternyata juga dimaksudkan untuk melambangkan dunia spirituil rebirth.Virgil dan juga manusia biasa dengan mentransformasikannya menjadi serigala. [12]
Dalam mitologi Yunani, cerita Lycaon memberikan salah satu contoh awal dari sebuah legenda werewolf. Menurut salah satu versi, Lycaon telah menjadi musang sebagai akibat dari makan daging manusia, salah satu dari orang-orang yang hadir di berkala korban di Gunung Lycæon telah berkata kepada mengalami nasib serupa.
Dalam Metamorphoses, Roman poet Ovid vividly dijelaskan cerita dari orang-orang yang roamed Arcadia dari kayu dalam bentuk serigala. [13]
Sarjana Romawi Pliny the Elder, dua cerita yang berkaitan lycanthropy. Memetik Euanthes, [14] ia menyebut seorang laki-laki yang hung his pakaian pada sebuah pohon dan abu swam seperti di desa di sebuah danau, transformasi dia menjadi serigala. Pada kondisi bahwa ia tidak menyerang manusia selama sembilan tahun, dia akan kembali bebas berenang di danau kembali ke bentuk manusia. Pliny juga memetik Agriopas sebuah kisah tentang seorang laki-laki yang telah berubah menjadi serigala yang pengecapan setelah isi dari anak manusia.
Dalam bahasa Latin karya prosa, yang Satyricon, ditulis sekitar 60 CE oleh Gaius Petronius Arbiter, salah satu karakter, Niceros, bercerita pada sebuah cerita tentang perjamuan seorang teman yang berubah menjadi serigala (chs. 61-62). Dia menjelaskan kejadian sebagai berikut, "Ketika saya mencari buddy saya saya melihat dia akan dilucuti pakaian-Nya dan piled oleh pinggir jalan ... Dia pees dalam lingkaran sepanjang pakaian-Nya dan kemudian, seperti itu, ternyata menjadi serigala! ... setelah dia berubah menjadi serigala dia mulai gilang-cemerlang dan kemudian berlari ke luar hutan. "[15]
Eropa budaya
Banyak negara-negara Eropa dan budaya mereka telah dipengaruhi oleh cerita dari werewolves, termasuk Albania (oik), Armenia (mardagayl) Perancis (Loup-garou), Yunani (lycanthropos), Spanyol (hombre lobo), Argentina (lobizón), Meksiko (hombre lobo dan nahual), Bulgaria (върколак - varkolak), Turki (kurtadam), Republik Ceko / Slowakia (vlkodlak), Serbia / Montenegro / Bosnia (vukodlak, вукодлак), Belarusia (vaukalak, ваўкалак), Rusia (vourdalak, оборотень), Ukraina (vovkulak (a), vurdalak (a), vovkun, перевертень), Kroasia (vukodlak), Polandia (wilkołak), Romania (vârcolac, priculici), Macedonia (vrkolak), Slovenia (volkodlak), Scotland (werewolf, wulver), England (werewolf), Irlandia (faoladh atau conriocht), Jerman (Werwolf), Belanda (weerwolf), Denmark / Sweden / Norway (Varulv), Norwegia / Islandia (kveld-ulf, varúlfur), Galicia (lobishome), Portugal / Brasil (lobisomem), Lithuania (vilkolakis dan vilkatlakis), Latvia (vilkatis dan vilkacis), Andorra / Catalonia (rumah llop), Hungaria (Vérfarkas dan Farkasember), Estonia (libahunt), Finlandia (ihmissusi dan vironsusi), dan Italia (lupo mannaro). Eropa di utara, ada juga cerita tentang orang-orang berubah menjadi binatang termasuk beruang, serta serigala. J ukiran kayu dari Jerman 1722
Werewolves Eropa dalam tradisi sebagian besar orang-orang yang jahat terrorized orang dalam bentuk serigala pada perintah dari Devil, meskipun jarang terdapat narasi dari orang yang diwujudkan involuntarily. Pada abad 10, mereka diberi nama binomium melankoli canina dan di abad 14., Daemonium lupum. [6] Dalam Marie de France's poem Bisclavret (c. 1200), maka bangsawan Bizuneh, dengan alasan tidak dijelaskan di lai, harus transform menjadi serigala setiap minggu. Ketika ia khianat istri mencuri pakaian itu diperlukan untuk mengembalikan formulir sebagai manusia, dia escape raja berburu serigala imploring oleh raja untuk rahmat dan disertai raja itu. Tingkah laku di pengadilan-Nya begitu banyak bila dibandingkan gentler istri dan suami dia baru muncul di pengadilan, bahwa serangan kebencian pada pasangan dianggap adil motivasi, dan kebenaran diturunkan. Lainnya cerita ini mengurutkan termasuk Jerman fairy tales Märchen, di mana beberapa aristocrats sementara transform menjadi binatang. Snow White melihat dan Rose Red, di mana beruang jinak benar-benar seorang raja sihir, dan The Golden Bird dimana berbicara fox juga seorang laki-laki.
Werewolf cerita rakyat yang jarang terjadi di Inggris, mungkin karena serigala telah eradicated oleh pihak yang berwenang dalam periode Anglo-Saxon. [16]
Harald I dari Norwegia diketahui mempunyai tubuh Úlfhednar (wolf dilapisi), yang disebutkan di Vatnsdœla hikayat, Haraldskvæði, dan Völsunga hikayat mengemas beberapa legenda werewolf. Yang telah Úlfhednar fighters mirip dengan berserkers, walaupun mereka berpakaian kulit serigala daripada orang-orang yang beruang, dan yang mempunyai nama baik untuk saluran ini roh-roh hewan untuk meningkatkan efektivitas dalam peperangan. [6] Ini adalah warriors tahan terhadap rasa sakit dan membunuh secara jahat dalam peperangan , seperti banyak hewan liar. Ulfhednar dan berserkers yang terkait erat dengan dewa Norse Odin.
Dalam cerita rakyat Latvia, sebuah vilkacis adalah seseorang yang menjadi musang seperti rakasa, yang dapat menolong di kali. [Kutipan diperlukan] Satu lagi kumpulan cerita keprihatinan kulit-jalan. Dan kulit yang vilkacis-jalan mungkin memiliki asal dalam Proto-Indo-Eropa masyarakat, dimana kelas muda yg tak dikawin warriors itu tampaknya terkait dengan serigala [kutipan diperlukan].
Menurut pertama kamus bahasa modern Serbia (diterbitkan oleh Vuk Stefanović-Karadžić di 1818) vukodlak / вукодлак (werewolf) dan vampir / вампир (vampire) adalah sinonim, yang berarti seorang laki-laki yang kembali dari kubur untuk tujuan fornicating dengan janda . Kamus negara ini menjadi cerita rakyat umum.
Umum di antara Kashubs atas apa yang sekarang utara Polandia, dan Serbs dan Slovenes, adalah keyakinan bahwa jika seorang anak dilahirkan dengan rambut, tahi lalat atau yang caul di kepala mereka, mereka seharusnya memiliki kemampuan bentuk-pergeseran. Meskipun mampu kembali ke setiap binatang yang mereka inginkan, ia biasanya percaya bahwa orang-orang pilihan untuk menjadi serigala. [17]
Menurut Armenia pengetahuan, ada yang perempuan, di konsekuensi dari dosa maut, dipastikan akan menghabiskan tujuh tahun dalam bentuk serigala. [18] Dalam sebuah akun khas, seorang wanita yang dikunjungi dikutuk oleh kulit serigala-toting roh, yang pesanan dia pakaian kulit, yang menyebabkan dia mendapatkan mengejuntukan cravings untuk segera setelah daging manusia. Dengan lebih baik mengatasi alam, maka ia-serigala devours setiap anak-anak sendiri, maka dia saudara 'anak-anak dalam rangka hubungan, dan akhirnya anak-anak asing. She wanders hanya pada malam hari, dengan pintu dan kunci springing buka pendekatan pada dia. Ketika pagi tiba, dia reverts ke bentuk manusia dan menghapus dia kulit serigala. Transformasi pada umumnya akan berkata kepada involuntary, tetapi ada versi yang melibatkan metamorfosa sukarela, di mana perempuan yang akan di transform.
Hantu secara umum merujuk pada kehidupan setelah kematian. Hantu juga dikaitkan dengan roh atau arwah yang meninggalkan badan karena kematian. Definisi dari hantu pada umumnya berbeda untuk setiap agama, peradaban, maupun adat istiadat.
Meskipun secara umum hantu merujuk pada suatu zat yang mengganggu kehidupan duniawi, dalam banyak kebudayaan, hantu tidak didefinisikan sebagai zat yang baik maupun jahat. Sebutan setan, iblis, genderuwo, dan sebagainya, lebih umum digunakan untuk merujuk kepada hantu yang jahat. Sedangkan hantu yang baik yang dianggap mempunyai kemampuan untuk menolong manusia, disebut dengan bermacam nama yang berbeda, seperti sebutan untuk Datuk, Te Cu Kong (penguasa tanah, dalam agama Kong Hu Cu), dan lainnya. Tetapi di dalam kebanyakan agama, meminta hantu untuk membantu manusia adalah dilarang.
Hantu dipercaya keberadaannya oleh hampir semua umat manusia yang mempercayai adanya Tuhan, meskipun hanya sebagian kecil yang mengakui pernah melihat hantu secara langsung. Keberadaan hantu menjadi pro dan kontra di banyak negara maju. Sebagian ilmuwan beranggapan hantu hanyalah ilusi ataupun khayalan mereka yang mempercayainya, sementara sebagian ilmuwan lain berusaha membuktikannya secara ilmiah adanya zat yang terkandung dalam hantu.
Daftar isi |
Hantu seringkali digambarkan berukuran dan berbentuk manusia (walaupun ada yang menyebutnya menyerupai hewan), biasanya digambarkan "berkilauan", "berbayang", "seperti kabut", atau bayangan. Hantu tidak mempunyai tubuh kasar seperti manusia, hanya bayangan badan (astral body). Kadang kala tidak tampak bila dilihat tetapi dalam fenomena lain seperti pergerakan objek, lampu hidup dan mati dengan sendiri, bunyi, dll, yang tidak mempunyai penjelasan logik.
Di Barat mereka yang mempercayai hantu kadang-kala menganggap mereka sebagai roh yang tidak aman selepas mati, dan dengan itu berkeliaran di Bumi. Ketidaksanggupan mendapat keamanan dijelaskan sebagai ada pekerjaan yang belum selesai, seperti mangsa yang mencari keadilan atau membalaskan dendam setelah mati. Menurut nonorthodox doktarin Katolik, hantu dikatakan berada ditempat antara Surga dan Neraka di mana roh bayi yang tidak dibaptis tinggal. Penting bagi kita mengetahui bahwa Protestant dan Kristian Evangelikal aliran utama yang percaya perwujudan hantu secara prinsip (principalities), tetapi mereka tidak mempercayai hantu (sebagai semangat orang mati) dan meletakkan hantu ganas, seperti poltergeist, kepada tindakan jembalang, sama seperti Islam. Dalam Katolik dan Kristian Anglikan (dan Christian Spiritualism), mempercayai hantu adalah diterima dan boleh dibicarakan dengan pendeta (clergy).
Dalam kebudayaan Asia (seperti di Tiongkok), banyak orang yang percaya kepada reinkarnasi (reincarnation). Hantu merupakan roh yang tidak mau "di-reinkarnasi-kan" karena mereka mempunyai masalah yang belum selesai, sama seperti di Barat. Exorcist boleh membantu mangusir atau meng-reinkarnasi-kan hantu (reincarnated). Dalam tradisi Tiongkok, selain di-reinkarnasi-kan, hantu boleh menjadi abadi (immortal) dan menjadi setengah dewa (demigod), atau dia boleh pergi ke neraka dan menderita selamanya, atau dia boleh mati sekali lagi dan menjadi "hantu kepada hantu". Orang Tiongkok juga percaya bahwa sebagian hantu, terutamanya mereka yang mati lemas, membunuh manusia untuk menghalangi hak mereka untuk di-reinkarnasi-kan. Mangsa "pembunuh" paranormal dikenali sebagai Ti Si Gui (替死鬼), yaitu bagi Tiongkok sama seperti kambing hitam.
Dalam agama Hindu, pembahasan terperinci mengenai hantu terdapat dalam Garuda Purana, skripture dari Vedic tradisi (Hindu).
Kedua-dua Timur dan Barat mempunyai pendapat yang sama mengenai hantu. Mereka berkeliaran ditempat mereka biasa pergi sewaktu hidup atau tempat mereka meninggal. Tempat demikian dikenali sebagai "rumah berhantu"; hal yang mereka lakukan disebut "menghantui". Mereka sering kali menggunakan pakaian yang sering mereka pakai dimasa hidup.
Samsara Buddha memasukkan konsep alam hantu lapar. Sentient being dalam alam tersebut dirujuk sebagai Hantu Lapar karena ikatan mereka kepada dunia ini. Asura juga dirujuk sebagai "hantu pengganggu".
Dalam Islam, hantu dikelompokkan sebagai jin yang mengganggu manusia. Setan yang juga tergolong dalam kelompok jin, dan jin dikenali sebagai mahkluk halus yang tinggal di dalam alam lain. Bagaimanapun, kumpulan jin ini boleh memasuki alam manusia. Terdapat jin yang membuat hubungan dengan manusia dan patuh terhadap manusia dengan tujuan menyesatkan manusia seperti merusakkan akidah dan sesama manusia. Persahabatan ini dikenali sebagai saka
Dalam Alkitab, mengacu pada kitab Yesaya dan Wahyu, hantu bisa dirunut asal-usulnya sebagai malaikat berdosa pengikut Lucifer yang jatuh ke bumi. Berdasar kitab Wahyu jumlah mereka disimbolkan sepertiga jumlah bintang.
Sementara sebagian orang menerima hantu sebagai realitas, ramai yang lain mempersoalkan kewujudan hantu.
Skeptik mungkin coba menjelaskan hantu yang terlihat dengan menggunakan prinsip pencukur Occam (Occam's razor), yang mana menyatakan bahwa penjelasan yang mudah dan memandai bagi sembarang keadaan atau fenomena adalah yang penjelasan yang paling mungkin.
Ini berarti bahwa motif dan keikhlasan orang yang melaporkannya dipersoalkan. Sebagai contoh, hantu yang berkeliaran biasanya dikaitkan dengan dendam atau mencari keadilan. Memberikan kekuatan dan motif sedemikian kepada orang mati boleh diartikan sebagai taktik menakutkan mereka yang mungkin sedang berpikir untuk membunuh seseorang.
Kedua, kemungkinannya penipuan atau penipunan, dengan mereka yang melaporkan dianggap sebagai mangsa. Dengan menceritakan cerita hantu mungkin itu merupakan suatu cara untuk menhindarkan masyarakat terpencil dari orang luar. Jika taktik ini gagal, dapat dibuat seseorang dari masyarakat tersebuat derperan sebagai hantu.
Ketiga, penjelasan berasaskan pengetahuan mengenai psikologi manusia. Sebagai contoh, kemunculan hantu seringkali dikaitkan dengan gambaran bayangan, kelam, pudar, dan hawa dingin. Tetapi respon terhadap rasa takut adalah merinding, yang dapat juga diakibatkan oleh hawa dingin.
Aspek penglihatan hantu boleh dijelaskan melalui fisiologi: penglihatan sisi amat sensitif mengangkap gerapan, tetapi tidak bagi warna atau memfokus bentuk; dengan itu, tirai yang bergerak atau pergerakan apa saja diluar penglihatan fokus boleh menghasilkan ilusi bentuk.
Kewujudan infrasound, di mana berlaku pada frekuensi di bawah pendengaran manusia (di bawah 20 hertz), mampu menjelaskan kecenderungan "kehadiran" dalam kamar, atau menjelaskan perasaan gelisah atau takut, karena frekuensi infrasonik tertentu diketahui dapat menimbulkan perasaan yang sedemikian rupa terhadap tubuh manusia.
Faktor psikologi sering kali disebut sebagai penjelasan bagi kejadian melihat hantu: mereka yang lemah semangat cenderung membesar-besarkan apa yang dilihat. Gambaran tertentu seperti gambar dan film mungkin mendorong seseorang mengaitkan struktur tertentu atau kawasan sebagai berhantu karena apa yang dilihatnya dalam film.
Beberapa gambaran mengenai hantu pernah ditangkap secara tidak sengaja oleh masyarakat setempat. Kebanyakkan gambar yang diambil adalah di pinggir jalan, kuburan, dan rumah-rumah sakit. Bayangan di dalam gambar ini menunjukkan bayangan hitam, kepulan asap,rupa wajah dan juga cahaya yang terang. Tetapi kebenarannya masih belum diketahui.
Masyarakat Indonesia mengenal berbagai jenis hantu/makhluk spiritual. Berikut adalah jenis-jenis hantu yang dikenal di Indonesia:
Beberapa urban legend juga mengenal berbagai macam bentuk hantu yang biasanya terkait dengan riwayat sebab-akibat kematian orang yang menjadi hantu. Meskipun bukan merupakan hantu, beberapa bentuk makhluk supranatural dikenal pula dalam mitos masyarakat, yang dianggap sebagai cara seseorang dalam menempuh ilmu tertentu atau mencari kemuliaan:
Vampir adalah tokoh fiksi berupa setan yang suka menghisap darah manusia.
Vampir umumnya diceritakan keluar dari makamnya pada malam hari. Ia menyamar sebagai kelelawar untuk menghisap darah orang-orang yang sedang tidur. Korbannya akan menjadi vampir juga. Menurut beberapa mitos, vampir tidak tampak di cermin karena mereka tidak memiliki jiwa. Masih menurut mitos, cermin kuno dibuat dari perak dan perak dianggap mampu memantulkan kejahatan sejak Yesus dikhianati demi 30 keping perak.[rujukan?]
Dongeng modern mengatakan bahwa vampir bisa menjelma menjadi kelelawar, serigala, bahkan gumpalan gas. Mereka mempunyai taring yang panjang untuk menggigit darah manusia. Mereka harus menjauhkan diri dari sinar matahari. Vampir dapat dibunuh dengan cara menikam jantungnya.kaum vampire memiliki satu musuh yaitu werewolf (manusia serigala).
Drakula adalah tokoh fiksi ciptaan Bram Stoker dalam novelnya Dracula yang diterbitkan pada tahun 1897. Drakula adalah seorang vampir yang diceritakan berasal dari kota Transylvania yang berada di Rumania. Kelemahan Drakula ialah sinar matahari, benda terbuat dari perak, dan bawang putih. Tokoh ini kemungkinan terinspirasi Raja Vlad III yang memerintah Walakia pada abad ke-15 dengan tangan besi.
Daftar isi |
Selama Perang Salib, Wallachia menjadi rebutan antara kerajaan Hungaraia dan Turki Ottoman, pada masa Vlad II berkuasa di Wallachia, Vlad II mempunyai tiga orang anak, Mircea, Drakula, dan Randu, Vlad II memihak kerajaan Hungaria. Namun setelah dilengserkan oleh Sigismund (raja dari kerajaan Hungaria) dan kemudian digantikan oleh John Hunyandi, Vlad II memihak kepada kesultanan Turki Ottoman, sebagai jaminan kesetiaannya kepada kesultanan Turki Ottoman, Vlad II mengirimkan Drakula dan Randu ke Turki.
Vlad Tsepes III (1431 - 1475 Masehi) atau yang lebih populer dengan nama Drakula dilahirkan di Transylvania, Rumania. Ia merupakan anak ke-2 dari Vlad II dan Cneajna, seorang putri dari Moldavia.
Masa kecil Drakula memang tidak berlangsung lama, diusianya yang ke 11 ia harus menjadi jaminan kesetian ayahnya kepada kesultanan Turki Ottoman, ia dan adiknya Randu harus dikirim ke Turki.
Setelah perang Verna, terjadi konflik antara Vlad II dan John Hunyadi, yang berujung pada kematian Vlad II dan Mircea, kakak Drakula. Melihat perubahan politik di Wallachia tersebut, maka sultan Turki Ottoman (Mehmed II) mengirimkan Drakula pulang ke Wallachia untuk merebut tahta.
Drakula kembali ke Wallacia dengan dikawal 8000 prajurit Turki Ottoman. sesampainya di Tirgoviste (ibukota Wallachia) terjadi pertempuran antara pasukan Vlasdisav dengan pasukan Drakula, yang akhirnya dimenangkan oleh pasukan Drakula dan menempatkan Drakula sebagai penguasa Wallachia.
Setelah berhasil menduduki tahta, Drakula membantai prajurit Turki Ottoman yang tersisa dengan cara disula, hal tersebut menjadi salah satu penyebab permusuhan antara Drakula dan Sultan Mehmed II.
Sebagai panglima salib di Wallachia, Drakula telah membantai kurang lebih 23.000 umat Islam baik tentara maupun rakyat, dengan peperangan maupun dengan metode sula (impaler), dalam ukiran kayu Jerman abad ke-15, ada bukti kekejaman Vlad III, penyulaan massal dengan korban berjumlah ribuan. Setelah tindakan tersebut Drakula mengirimkan surat kepada raja Hungaria saat itu (Matthias Corvinus) untuk meminta dukungan dari kerajaan Hungaria untuk melawan Turki Ottoman.
Tindakan Drakula yang membantai 23.000 tentara Turki Ottoman, membuat sultan Mehmed II menyatakan perang kepada Drakula. Pada tanggal 17 Mei 1462 M Sultan Mehmed II (sang penakluk konstatinopel) mengirimkan 60.000 tentara ditambah 30.000 tentara non reguler, sedangkan tentara Dracula mencapai 30.000 prajurit, melihat jumlah pasukan yang tidak berimbang, Drakula melakukan strategi perang gerilya.
Pada serangan tengah malam pasukan Drakula yang berkekuatan 10.000 orang berhasil mendesak pasukan Turki Ottoman, tetapi dapat dipukul mundur pada saat fajar tiba, atas kekalahan tersebut pasukan Drakula mundur ke benteng Poenari, Drakula melarikan diri dari kepungan pasukan Turki Ottoman yang dipimpin oleh Randu (adik kandung Drakula)ke Hungaria, dengan demikian, Randu dengan mudah merebut benteng Poenari dan merebut tahta Wallachia.
Pada Desember 1476 Terjadi pertempuran antara pasukan salib dengan dengan pasukan muslim (Turki Ottoman) yang terjadi di daerah Snagov, dalam pertempuran tersebut pasukan Drakula dapat dikalahkan, dan Drakula (Vlad III) tewas dalam pertempuran tersebut, kepalanya dipenggal dan dibawa ke Turki sebagai bukti kematiannya.
